Recopilado por Eddy Kuhl, www.selvanegra.com

Explicación del texto. Esta es correspondencia electrónica entre varios estudiosos nicaragüenses, entre ellos: los arqueólogos Edgar Espinoza, Rigoberto Navarro, Silvia Carolina Acuña, el antropólogo mario Rizo Zeledon, el científico molecular Dr. Jorge Huete y el suscrito ingeniero civil e historiador Eddy Kuhl    

Eddy, los trabajos del Dr. McFerty se han centrado en Santa Isabel, Rivas y en Granada (Tepetate y el Rayo) y la datación es del periodo Sapoa (1000-1350dc) y en ello hemos participado arqueólogos nicas.
Sin embargo en un rescate  realizado en Masachapa también en periodo Sapoa encontramos granos de maíz en contexto arqueológico. William

William Es este el arqueólogo canadiense que dice que no ha encontrado en Nicaragua metates de antes del año 1400?, Eddy

Si pero el no ha encontrado en sus excavaciones lo que no puede es generalizar su hipotesis puesto que requiere de mas excavaciones a nivel regional para plantear esa hipótesis, William

Asunto: Invitacion Info Hallazgos en Momotombo y Momotombito

> Por este medio les invito a conferencia sobre hallazgos de Arte

> Rupestre en el Volcán Momotombo y en la isla Momotombito

> 

> Fecha: martes 21 de Septiembre

Salón Rubén Darío. Palacio Nacional de la Cultura.

Expone Dr. Rigoberto Navarro Genie.

Auspiciado por el proyecto Andalucía/León Viejo INC.

Eddy: La ceramica encontrada en Momotombo es de la epoca chorotega y posiblemente los grabados en piedra también (arte rupestre). Rigo Navarro

 Eddy, yo vi hace unos años, quizás 5 de esas columnas al centro de la isla, es admirable porque parece que no las labraron alli, y si no lo hicieron como las llevaron, seria en tiempo seco?. A lo mejor se puede buscar la manera que algún especialista en la materia pudiera reconstruir esa cultura con los vestigios existentes, a mi parecer esas columnas eran de algún templo, que Dioses adoraban? Marcos Antonio Orozco, (poeta residente en Ciudad Dario, antigua Metapa)

De Rigo Navarro.

Bueno no conozco personalmente el lugar pero he leido los informes de Moyua y examinado las images de los materiales arqueologicos de los reportes en litica y ceramica.
Para saber si habia o NO otros habitantes antes que los que construyeron la estructura de la isla de Moyua, se debe hacer excavaciones controladas. Igualmente para determinar con precision la funcion de esa estructura arquitectonica que aparentemente tenia columnas de piedra se tendria que hacer excavaciones o recolecciones sistematicas en la totalidad de la superficie en cuestion y definir si era un edificio o varios… y que mas hay alli.  Todos los investigadores han realizado documentacion muy somera de ese lugar y realmente amerita mas importancia cientifica por el uso de las columnas de piedra que no es muy usual y por estar en una zona aparentemente alejada de otros centros precolombinos conocidos.
A mi sinceramente no me extraña las soluciones ingenieriles que encontraron los indigenas pues ellos tenian sus tecnicas para esas cosas.  Tecnicas sencillas que a veces no las vemos por estar pensando en soluciones  tecnologicas como las que tenemos al alcance hoy en dia.  Hablar de eso es mas de una hora se clase y de ejemplos… esa es una pregunta que podemos dejar para el dia de la exposicion en Matagalpa sobre el tema de las esculturas…
Nota aclaratoria la mas grande de las esculturas de Chontales tiene 7 metros y no 4.5.
Te felicito amplia y sinceramente por buscar respuestas y apoyo de la arqueologia, ya quisieramos que mas historiadores hicieran eso para integrar esas dos ciencias que no pueden no deben divorciarse por los extremos de los expertos en esas areas.
No se en que tema estas trabajando, pero por la cantidad de consultas de mi area de especialidad me imagino que escribes un capitulo o un libro sobre la historia indigena de la zona de Matagalpa o del todo la zona norte.
Una pregunta existen colecciones arqueologicas de cosas encontradas en el departamento de Matagalpa?  Donde estan y es posible visitarlas… quizas seria bueno que las visitemos juntos y veamos que podemos aprender y usar en nuestros trabajos… es mas podemos si existe material hacer una especie de catalogo arquelogico de Matagalpa…  Yo hasta ahora solo se que tenian piezas en la Curia pero nunca he tenido acceso.  En dos ocasiones pase por el lugar pero me dijeron que solo con el permiso de monseñor y que no estaba… Rigo

El 28 de julio de 2010 11:13 *Columnasa de Moyua*

Rigo, creo Uds. los arqueologos han puesto a la region de Moyua en la zona 2, es decir en territorio matagalpa, pero de influencia chorotega. Pero quienes habitaban esa region antes de la llegada de los chorotegas a Nicaragua en el año 900 dC?
Entiendo que  Jaime Incer y Frederick Lange estuvieron en la Isla Honda de la Laguna de Moyua  y refieren haber visto los restos de un supuesto templo indigena, Incer  cree que es de influencia de los Pochtecas que rendian culto a la serpiente emplumada.
Yo fui solo por mi cuenta, sin guia, pero estaba bien montuoso y no pude encontrarla. Esta foto que me enviaste es muy significativa. Es muy dificil labrar una columna de roca tan larga 4 mts, pero no  tan larga como la estatua mas alta de los Chontales: 7.5 mts.

La otra pregunta es como la llevaron hasta alli. Yo como ingeniero civil que hice construcciones en la parte rural del pais, no hubiera encontrado grua, ni barcaza  que la moviera y transportara.  Vos sabes que si la moves con tecles se te puede fracturar porque no resiste esfuerzo por tensión, solo por compresión. Esas columnas o estelas son un misterio, Eddy

 

 

Toponimias Nahualt no significa presencia

Eddy: Sin duda, indios Nahualt se pudieron asentar en el norte de Nicaragua. Fueron precisamente indios de esta etnia, los que llevaron a los españoles a los yacimientos de oro del río Coco, desafortunadamente también se incluyeron en las barbacoas de españoles cuando los Chontales derrotaron y evitaron por mas de cuatro cientos años  resistieron la colonización española. Ha habido una confusión en asumir que donde hay toponimias Nahualt, significa la presencia del grupo, y esto es incorrecto. Edgar Espinoza

Asi es Edgar, se ha abusado mucho con las acepciones. Por ejemplo eso de que Sebaco es Cihuacoalt, yo creo eso es del tiempo de  los poetas Vanguardistas de los 1920s y 30s, pues ningun Cronista menciona esa palabra Cihuacoalt, Eddy

Eddy: Moyua, es un sitio interesante para estudiar. Desafortunadamente, algunos datos nunca los vamos a tener. Uno de ellos era la lengua de los indigenas que habitaban el sitio antes de 800 d.C, Para mi sin duda son indigenas  asociados a los matagalpas. Si hicieramos excavaciones probablemente mirariamos un componente ceramico muy similar a lo que tenemos en Somoto y Pueblo Nuevo.

En cuanto a una presencia Pochteca, no creo mucho, no encontramos nada proveniente de Mexico, como obsidiana, ceramica, asi que es difícil que hayan pasado por alli. Saludos. Edgar

 

 

Eddy. Frederick Lange es un arqueologo que apostaba a engrandecer la "gran nicoya" desde la perspectiva de la industria turistica de Costa Rica; en su perspectiva, el núcleo de esta zona era Costa Rica y la parte de Nicaragua era una sección marginal. Los chorotegas eran el sujeto de esta perspectiva. Hay muchos arqueologos ticos que no concuerdan con él. Después vino a Nicaragua y quiso extender su Gran Micoya. El mismo se dio cuenta que en Nicaragua la gran mayoría del territorio se encuentra sin estudios de arqueología. Conoció de forma rápida la isla de Moyúa en 1993. El y algunos de sus discípulos pretendieron ver a Moyúa desde el ojo interesado de la Gran Nicoya y entenderlo como parte de la cuenca del Lago de Managua, y  Lago Cocibolca. Es siempre un enfoque Pacifico-céntrico. Mario Rizo, antropólogo matagalpa

 

 

Columnas de Moyua

Jose (Mejia Lacayo), creo que a Moyua los arqueologos lo han puesto en la zona 2, es decir en territorio matagalpa, pero de influencia chorotega. Entiendo que  Jaime Incer y Frederick Lange estuvieron en la Isla Honda del Laguna de Moyua  y refieren haber vistos los restos de un supuesto templo indigena, Incer cree que es de influencia  Pochteca que rendian culto a la serpiente emplumada. 

Yo fui solo por mi cuenta, sin guia, pero estaba bien montuoso y no pude encontrarla. Esta foto me la envio Edgar Espinosa, y es muy significativa. Vos que sos ingeniero sabes que es dificil labrar una columna de roca tan larga, tanto como la estatua mas alta de los Chontales 4.5 mts.

La otra pregunta es como la llevaron alli. Yo como ingeniero civil que hice construcciones en la parte rural, no hubiera encontrado grua, ni barcaza  que la movieran y transportara.  Vos sabes que si la moves con tecles se te puede fracturar porque no resiste esfuerzo por tensión, solo por compresión. Te envío esta foto que considero un misterio y una reliquia, Eddy

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Ceramica en Chaguitillo. 22.3.10

Gracias por la foto. No habia mirado una pieza de estas desde hace rato. Este tipo de ceramica es lo que llamamos, Pataky Policromo, es sin duda una pieza hecha por los chorotegas. La representación según Lothrop representa el famoso combate entre el Sol y la Noche la cual se representa por un Jaguar. Es el dios Mixcoalt en representación del sol contra el jaguar que es la noche. Esta en Lothrop, volumen I, Pagina 29 creo

 Papagayo Policromo esta fechado entre 800-1350 dC. este caso particular es de los mas viejos. Edgar

Conversación con Edgar Espinosa en Selva Negra, 19 de Junio de 2010.

1. Las piezas de cerámica en el museo Selva Negra encontradas en Chagüitillo dice que son Policromo Segovia del año 800 al 1200 dC. Son bañadas en blanco luego decoradas con figuras en tinte rojo, anaranjado y negro.

Las piezas de piedra, conos a manera de adorno, cree que son hechas por accion de raices y del paso del agua. Sin embargo Rigo Navarro dijo en 1999 que eran hechas por indios, las rayas con mecate de henequen friccionando con arena, y que ese sitio debió ser un taller indio, pues hay una variedad de cosas (cerámica, pedernales, adorno de columna, etc) piedras,  no son del lugar.

  2. Preguntado si los Chorotegas desalojaron a otras tribus del Pacifico (Caribises), dice que arqueologicamente no se han encontrado que nadie habitara la zona del Pacifico antes de la llegada de  los Chorotegas.

3.  No se han encontrado comales antes del año 1200 dC, es decir que no hacian tortillas, parece que estos lo trajeron los nahuas. Lo que los chorotegas y chontales tenian antes de ese año eran ollas de barro donde hacían tamales.

Edgar, te mando esta foto por el momento, creo que ya te la habia
enviado, eran 6 estatuas de piedra encontradas cerca de  Jocomico, las fotos fueron tomadas por Fernando Kuntzel, un  aleman que vive en Berlin, dice que estaban en un monticulo, refiere Davila la mayor estaba en el centro, esa se la llevó a su casa en Jinotega un diputado, Eddy

O simplemente chorotegas, creo que estas esculturas son mas de ochocientos despues de Cristo cuando aun no habian llegado los nicaraos (solo los chorotegas).
Esos idolo de Jocomico me parecen mas de influencia del Pacifico de Nicaragua, pero habra que verlas. Edgar

Edgar, es muy posible, la Tasación de 1581 dice que habian dos pueblos gemelos entre Sebaco y Jinotega, (Linaguina y Tapiaguina, mas o menos donde es ahora Jocomico) cuyos caciques hablaban el "naguat". Esas debieron  ser colonias nahuas tardias, por eso tenian esa ceramica e idolos tipo Pacifico, no crees? Eddy 

 

Jorge Huete. Restos oseos en San Jacinto

Eddy. Ya me recuerdo de esta conversación con el Dr. Edgard Espinosa.

La observación más contundente era la deformación de craneos de los restos, lo cual era característico de algunas etnias de Mesoamérica. Esto le daba un origen relacionado a los chibchas. Yo ofrecí hacer comparaciones de ADN mitocondrial para establecerlo con exactitud. Pero no volvieron. Ojalá se retomara esa idea para acertar mejor el origen. Jorge Huete

 

Pilares truncados en Quirragua, Matiguas

Sin duda son hechos por los ancestros de los actuales sumos. Hay un monticulo similar en un documento de  Francis Le Baron de 1918, lo encontró en el rio Prinzapolka. Ramiro y yo encontramos, estos montículos en la zona de Nueva Guinea. Edgar Espinosa

Asunto: Columnas truncadas y Lengua matagalpa viva
Fecha: martes, 9 de marzo de 2010, 12:25

Edgard, te envío esta foto, es cerca de Matiguás, en el cerro Quirragua límite histórico de los sumos con los matagalpas, alli encontraron esta columnas truncadas, que crees vos que son?. Eddy

De Silvia Carolina Acuña.

Gracias por compartir tan importante información, ya Laura me había comentado, que para ella, aun había gente (indígena), que hablaban el idioma o  lengua Matagalpa

En relación a las columnas o estelas  que aparecen en la foto, me parece sumamente interesante por la posición, en Costa Rica les llaman espiga (sinónimo de lápidas en las tumbas actuales) a este tipo de columnas, son señales de que ahí hay una tumbas.

Para  poder hacer una inferencia hipotética de estas, tendría que conocer el entorno donde se encuentran, que otros aspectos existen en el lugar, como quebradas o ríos, el entorno natural donde se ubican, sería interesante ver si no hay algún tipo de evidencias arqueológica como restos materiales tales como tiestos, líticas, etc., bien sería bueno si existe en el mismo lugar piedras mas pequeña que este formando un tipo de círculos, en le lugar donde están las columnas, eso nos puede dar una  información,  para hacer un tipo de interpretaría a priori. Si usted  pudiera hacer este tipo de descripción a través de la observación, sería interesante. Pero a simple vista se puede decir que esta ahí por la acción humana, por la posición que tienen, dichas columnas. ¿No tienen algún tipo de grabado?

Otra cosa. Si tiene tiempo nos visita en Ometepe y acompaña en el trabajo de campo, en estos momento estamos haciendo el inventario de los sitios arqueológicos de Ometepe, estoy trabajando con una colega arqueóloga con mucha experiencia en el campo, aunque,  ella por primera vez esta trabajando en Nicaragua, hace poco retorno a su país, casi su vida entera vivió y estudio en Costa Rica, luego se traslado a El Salvador y por mucho tiempo fue la directora de la carrera de arqueológica de la Universidad Tecnológica de El Salvador, actualmente recién llega de Holanda.

Estare dos semanas en Ometepe. Silvia

Silvia. No recuerdo quien me dio esa foto hace varios años, ahora sé que debi apuntar su nombre y mas datos. Me llamo la atencion ese trabajo en piedra en zona que se considera sumo-ulwa. Pues es cerca de Matiguas, y las toponimias alli son sumo.
No se si tienen grabados, pero me impresiona que sean hecha por humanos, para mi esos pedreros no eran nómadas. Eddy

Estudios arqueológicos en Jinotega. 27.7.10

Sergio, solo con estudios arqueológicos se puede saber la verdad, todos los grupo que habitaron en la vecindad de Jinotega tienen que haber dejado señas permanentes, si fueron
paleo indios, habrán dejado puntas de flecha, luego señas de su dieta, huesos de animales, etc. luego pinturas rupestres, ya  a principios de nuestra época habrá cerámica. Los arqueólogos sabrán fecharla y compararla. La cerámica encontrada aquí en la altiplanicie central y norte de Nicaragua es la llamada  Engobe Naranja (o Segovia Naranja), es bicolor fondo naranja con dibujos en rojo, en Pueblo Nuevo, Estelí se ha encontrado cerámica tipo Ulúa, es policroma y bellísima, data del siglo VII cuando no han venido los mesoamericanos, (los primeros cronistas dicen que la lengua de esos pueblos del noreste de Nicaragua era la Ulúa). Pero la cerámica de Pueblo Nuevo, Estelí, pudo ser también importada. En Metapa, Sebaco y Matagalpa se ha encontrado cerámica chorotega y nahua, esta pudo ser importada u orneada aquí por pequeñas colonias de esos indios ya para el siglo XV, quienes cohabitaban  en paz con los chontal-matagalpas, así como habían pequeñas colonias chontal matagalpas en Masaya y Rivas todavía en el siglo XVI. En la Tasación de 1581 los tasadores dan a entender que Sebaco, Matagalpa, Jinotega y Muymuy habla la misma lengua (popoluca-matagalpa), sin embargo había dos pueblos muy pequeños a dos legua y media de Sebaco que hablaban el “naguat”. Eso nos enseña que para el comienzo de la conquista ya había interacción entre los chontal-matagalpa, (los mas antiguos habitantes de Nicaragua) con los recién llegados mesoamericanos (chorotegas, nahuas) y marribios, y comerciaban con los mayas. No hay pruebas que los chontal matagalpa sean suramericanos, ni chibchoides. Se cree que son productos de migraciones muy tempranas (2000 aC) de la periferia del mundo maya, que Vivian en Honduras (lencas, potones, jicaques) y centro y este de Nicaragua (matagalpas, mosquitos y sumos).  Eddy 

 

Posted by Eddy Kuhl www.selvanegra.com/eddy

A los matagalpas Ruben y  Bartolo (la sapiencia y la honradez)

Dos poemas “exterioristas”, porque son llanos, pero con fuerza en el mensaje.

La Partera de Metapa (Ruben y las tres mujeres)

En los mil ochocientos sesentas

En aquellos tiempos de machismo

Rosa pidió a tía Josefa le ayudase

Separarse de su martirizante marido

Escogieron un pueblito de Matagalpa

Sin decir nada a hombres las dos mujeres

Partieron en carreta tirada por bueyes

al norte tres días hasta Metapa

En la cordillera central parte-aguas

Josefa y ”La Partera de Metapa” le asistió

 Rosa así pario y un niño nació

 quien daría gloria a Nicaragua.

  (Eddy Kuhl Arauz. 22.1.12

A Bartolo

Dicen que los pueblos necesitan héroes

Matagalpa  uno grande tiene

Bartolomé Martinez Hernandez

Un héroe sin fusil

Sin mayor titulo le llamamos

Simplemente Bartolo

Honrado y  Nacionalista

PRESIDENTE con mayúscula

De una india matagalpa hijo

El  honor de Nicaragua defendió

Sin un solo tiro disparar

(EKA, 12.1.12)

Comentario de una poetisa.

El poema está muy bien, no necesita más. La poesía exteriorista, así llana pero con una gran fuerza en el mensaje. Madeline Mendieta

-.o0o.-

El  Gabinete del Presidente Bartolome era: Jesus Valle, Gral. Camilo Barberena, Andres Urtecho, Albino Roman y Reyes, Perfecto Tijerino y Marcial Solis

 Bartolome Martinez, el Presidente mas honrado de Nicaragua. Aqui con sus ministros y edecanes, estos eran los matagalpas Francisco Molina y Socorro Cruz Leclair. Casa Presidencial, Managua. 1923

Un buen ejemplo de un provinciano es Bartolome Martinez, solo estuvo 14 meses en el poder como Presidente de Nicaragua, y en ese tiempo rescato los Ferrocarriles, la Banca y las Aduanas, rompio con las paralelas historicas, e hizo guardar respeto a nuestro pais sin disparar un tiro, solo con su ejemplo. Era hijo de una india “matagalpa” de Lipululo

Gentilicio “matagalpa”

En el grupo Intelectuales de Matagalpa llamamos a los originales de la región de  Matagalpa con el gentilicio “matagalpa”.

Es decir no ocupamos  los gentilicios castellanos: matagalpino o matagalpense, o matagalpeño. Porque esta región estaba aquí antes de la llegada de los españoles. Así, Ruben Dario, Bartolomé Martinez, Olga Solari,  Jose Maria Espinosa, Carlos Fonseca Amador son “Matagalpas”

Anécdota. Una vez el Ministro norteamericano pregunta a don Bartolo. “El mío país quiere saber cómo celebrar Nicaragua este año el dia 4 de Julio?” Nuestro PRESIDENTE,  le contesta cortésmente, “Dígame por favor señor Ministro como celebrara  EEUU este año el 15 de Septiembre, para hacerlo igual”

Por Eddy Kühl, eddy@selvanegra.com.ni

Matagalpa ha contado con bibliotecas públicas como:

1. Biblioteca Francisco Morazán, fundada por Antonio Machado,

2. Biblioteca Samuel Meza,

3. Biblioteca Municipal de Matagalpa

5. Biblioteca de la Universidad Nacional.

6. Biblioteca en los colegios INEP, San Luis, San José

7. Biblioteca Dr. Vicente de Vita Rodriguez del Banco Central de Nicaragua.

Y varias bibliotecas particulares, como la de: Carlos Arroyo Buitrago, Julio Ruiz, Camilo Rosales, Douglas Stuart, Eddy Kuhl, Aníbal Baldizón.

POETAS, ESCRITORES E HISTORIADORES

Distinguidos hombres de letras como el poeta, abogado y profesor José María Espinosa Baldizón (1895-1966), Samuel Meza Briones (1867-1930) poeta, jurisconsulto, fervoroso cultivador de la ciencia y el arte, originario de Estelí, contrajo matrimonio con la matagalpina Luisa María Sierra Arauz, vivió y murió en Matagalpa donde yace enterrado.

Carlos Arroyo, poeta y director del Semanario Ariete, padre del doctor en leyes Carlos Arroyo Buitrago, poeta y orador; Julio C. Rivera M. poeta y escritor; Ricardo Cuadra Guzmán (seudonimo “don Rich”), poeta y escritor Irineo Rivera, abogado, escritor e historiador; Alberto Vogl Baldizón, escritor e historiador; Edmundo Delgado Baldizón  escritor e historiador.

 Rosa Choiseul Praslin de Buitrago, poetisa, Olga Solari Mongrío (1916-1973), poetisa y pianista.

Ramón Méndez Tijerino, médico y poeta; Daniel Mantilla D., farmacéutico y escritor;  José Ramón Gutiérrez, abogado, escritor e historiador, Lucidia Mantilla maestra y oradora; Lino Medrano, poeta y periodista le llamaban “la enciclopedia”; Manuel Cano; Ricardo Orúe Reyes, abogado; Douglas Stuart Howay, escritor, profesor y antropólogo; Hernán Zelaya, abogado, catedrático y escritor matagalpino residente en León; Juan Morales; Cornelio Soza, abogado, autor del poema Homenaje a Matagalpa; Carlos Fonseca Amador, revolucionario; Tomas Borge Martínez. revolucionario; Salvador Mendoza, Marcos Altamirano, poeta,  Heradio González Cano, poeta, abogado y escritor, vive actualmente en Asturias, España. Vidaluz Meneses Robleto, poetisa y Eddy Kuhl escritor e historiador.

 A partir del año 2000 se han distinguido otros poetas matagalpas como Daniel Ulloa, Rafael Mitre, Luis Macis y Ninozka Chacón Blandón (de madre matagalpa), y la novelista Fatima Villalta

EL CCINN

En 1954 un grupo de estudiantes formó el Centro Cultural del Instituto Nacional del Norte con el fin de fomentar la cultura entre los jóvenes.

Estos mismos editaban el semanario “Segovia” impreso en Tipografía Villalta, su presidente era Carlos Fonseca Amador, otros directivos eran Francisco González Fley, Cipriano Orúe, asesor artístico Arnoldo Blandón, colaboradores: Indiana Cruz Arauz, Francisco Buitrago Castillo, Arman-do Castro Flores, Raúl Leclair Lugo, Jorge Choiseul-Praslin, Lelia López Alonso.

EL ATENEO

El 1 de Noviembre de 1975 se constituyó la asociación cultural “El Ateneo” de Matagalpa con el objeto de promover la cultura en el pueblo. Los fundadores fueron Monseñor Julian Barni, Heradio González Cano, Sergio Castillo Barreto, Gabriel Celeberti.

PINTORES

Antecedentes. En Matagalpa había en 1870s tres pinturas muy valiosas, que eran las siguientes:.

Dos pinturas al oleo atribuidas al maestro clásico español Bartolomé Murillo, que fueron traídas por los sacerdotes Jesuitas en 1874 y las tenían en el Convento de Jesuita, donde está actualmente la Cancha del Brigadista. Una de ellas se perdió durante la Guerra de los Indios de 1881, la otra, de La Sagrada Familia,  se conserva en el Salón El Ateneo de la Curia Obispal.

La tercera era un oleo del año 1771 del retrato de Doña Sebastiana Lacayo Briones y Montiel, esposa de  Miguel Morales, abuelos de Benito Morales, nacido en Matagalpa en 1800 y Jefe de Estado de Nicaragua en 1834, esta pintura fue llevada a Estados Unidos en los años ochenta

En Matagalpa desde el siglo XIX existen cuadros al óleo de Alberto Vogl Schedlbauer  (1865-1959) gran pintor al óleo de estilo clásico renacentista. Alberto vivía en una casa frente al Seminario San Luis, allí dio clases de pintura a futuras artistas como Yolanda Espinosa Herrera (*1922), Esperanza Amador, Guadalupe Somarriba, las hermanas Rosalpina y Nieves Arnesto.

Otro que aportó mucho a la pintura al óleo de Matagalpa fue Emilio Münkel, allá por los años 1930S, todavía se encuentran en Matagalpa cuadros pintados por él, yo poseo uno de “Marino sobreviviente del hundimiento del barco acorazado Bismarck.”

Leoncio Saenz (1937-2008) natural del valle de Pacsila, estudió en la Escuela de Artes, maestro y creador de la pintura primitivista e indigenista. Salvador Sacasa Vela, pintor y pianista. Donald Casco, Esperanza Amador. Nieves Andino Arnesto, Ada Campodonico de Vita, Yolanda Espinosa Herrera, Lupita Somarriba Amador, Cipriano Orúe Mairena, pintor retratista y caricaturista, Amanda Castillo de Mendoza; Arnoldo Blandón (alias Marañón Blandón) dibujante y pelotero; Alicia Zeledón, Marisol Leclair, Lorna Rizo Castillo, Byron y Johnny Alaniz, Oswaldo Cáceres, Adonis Fonseca, y Norman Palacios.

TEATRO

En 1915 formaron una compañía de teatro los jóvenes Francisco Arnesto, Alberto y Lucas Baca y las señoritas Berta Martínez, Mercedes Ayesta y Esperanza Leclair.

MAESTROS DE LA EDUCACION

Durante el siglo XIX la recordada maestra de generaciones Hortencia Bonichez dio clases por casi sesenta años desde 1848 hasta 1898 hasta que se creó la Escuela Superior de Niñas en 1898.

En el Siglo XX recordamos a Isidoro Carrillo y Salazar, el italiano Alfredo Scott (1915), Ramona Rizo (activa en 1920), Perfecta Engracia Pérez (1920), Laura E. Warren (maestra norteamericana murió en 1929), Lucila Arauz Cantarero (1890-1960), Eliseo Picado Palma (*1879,+1957), María del Tránsito Gadea, Sor Guadalupe Santana, Francisco Laínez, Carlota Friedersdorf.

Modesto Rodolfo Vargas, Humberto Bustamante Fajardo, Chepita Cerna, María Cerna, Pedro Ruiz Iribaren, Lucas Baca, Matilde Morales, Juanita Zelaya.

Humberto Mairena (70 años activo, desde 1937 hasta que murió en 2007), Aminta Rivera (+1983), Lucidia Mantilla Matus, Carmen López Ramírez, Napoleón Baldelomar. Nelly y Angela Leiva, Esmeralda Chacón, Leonor Reyes Guzmán, Ana Maria Howay, Dolores Howay Ubeda, Serafín Martí, Heliodoro y Agustín Montes, Douglas Stuart Howay, Arnoldo Blandón, Yolanda Tellería, Augusto C. Büschting, profesor Salvador Vilchez.

Otilia Guevara de Leclair, Eulogia Buitrago, Carlos Alonso García, Laura Martínez Luquez, Nuria Salinas de Pallais, Taniuska Haslam, Panchito Muñoz Aguinaga, Manuel Marquez, Manuel Castro Flores, y otros grandes maestros que han educado a generaciones de matagalpas y otros que se nos escapan de la memoria.

MUSICOS

Blas Villalta, militar y director de banda de musica 1880s

Chombo Castellon, músico y director de orquesta

Francisco Bustamante Fajardo, músico, pianista y solfista, lucho en la I Guerra Mundial

Pianistas y solfistas: Francisco, Jose Joaquin Emilia y Humberto Bustamante Fajardo

Pianista Olga Solari Mongrio

Ada Vita Campodonico, pintora, pianista y cantante

Guitarristas Armando Morales y Jose Antonio Chamorro (Chamorrito).

Masie Aldana (Mat. 1936-2008). Contraltor del Coro Nacional,  profesora de música de generaciones en Matagalpa

Francisco y Salvador Corriols, compositores, guitarristas y cantantes

Humberto Arauz Mairena (Mat. *1907. Músico y compositor

Leandro Delgado, director de orquesta

Cantantes

Mercedes Prado, Cantante Contraltor

Esmeralda.Choiseul Praslin  

Antonio Escorcia, cantante.

Masie Aldana, Contraltor del Coro Nacional. Profesora de piano

Melba Corrales. Directora del Coro Nacional

Antonio Escorcia,*1936, cantante de música religiosa, emigro a EU

Cecilia Corrales, (*1943) soprano del Coro Vernáculo

Mario Corrales (*1941). Cantante del Coro

Caterine Corrales  (*1991) 18 años. Soprano del Coro Vernáculo

Nora Sacasa Rosales Cantante y pianista, Vive en Matagalpa

Hugo Vita Amador. Tenor y arquitecto. Trabaja en Managua

ESCULTORES

El maestro Jesus Gutierrez, de origen dominicano radicado en Granada, luego en Matagalpa esculpió en los años 30s-50s muchas estatuas usando la piedra gradilla matagalpa, algunas piezas se pueden apreciar en tumbas del Cementerio Municipal y del Cementerio de Extranjeros. Me contaba su hija que los padres de don Jesus eran de la Republica Dominicana, que emigraron a Granada

Una escultora que se descubrió en Matagalpa en 1928 fue la Edith Gron (1917-1990), quien  vino muy niña de Dinamarca a Matagalpa en 1923, luego triunfo en Mangua en 1940 hasta 1990, ha sido considerada  la mejor escultora de Nicaragua.

Zeneida González es una escultora matagalpina que se distinguió en España en los años 70s, trabajó bajo la dirección del maestro Jacinto Higueras, actualmente vive en Essen Alemania.

PRIMERAS IMPRENTAS Y PUBLICACIONES

La primera imprenta de Matagalpa la puso Nazario Vega en 1872, quien además era representante de revistas nacionales y extranjeras. Colaboraba con articulos la meestra Hortensia Boniche

La imprenta “La Imparcial” ya funcionaba en Matagalpa en 1890. En 1908 Virgilio García Bohórquez tenía una imprenta frente al mercado municipal.

Por año 1918 Domingo Portillo puso la Imprenta Portillo, el tipógrafo era Hernán Zelaya. .

Entre 1935 y 1950 Francisco González Carazo tuvo la Imprenta Carazo.

Entre 1950 hasta la fecha ha operado la Imprenta Minerva de Eduardo Jaen Escorcia quien había trabajado con José Vita Rodríguez a quien Jaen le compró esta imprenta

PRIMEROS SEMANARIOS DEL SIGLO XX

Azul y Blanco, por Jose Rosa Rizo y Samuel Meza

El Noticiero, por Domingo Portillo y Virgilio Garcia Bohorquez

El Heraldo del Norte, por Enrique Belli

Cultura Setentrional, por Jose Maria Espinoza. 1920s

El Democrata, por Daniel Olivas. Lino Medrano y Serafin Marti

La Voz del Obrero, por Lucas Ortega y Jose Dolores Arnesto hijo

El Sembrador por el Pbro. Gonzalo Mendoza.

Los Domingos, por el Dr. Ramon Mendez Tijerino

ESCRITORES Y PUBLICACIONES DE MATAGALPA

La imprenta del periodista de Managua Virgilio García Bohorjez en 1908 publicaba el semanario “El Noticiero”. Ya en 1910-1913 se imprimía el periódico “El Heraldo”, dirigido por Enrique Belli, y cuyo redactor era José Navarrete, otro redactor era Alejandro Miranda, en ese diario también escribía el padre Eusebio Zelaya con el seudónimo de El Nene. Ese mismo año se publicó el folleto “Recuerdos de Matagalpa” por M. A. Zepeda.

J. Rigoberto Reyes Arauz con sus socios Adán Medina y Alejandro Briones instalaron una imprenta en el año 1920 para la publicación del semanario “La Democracia”.

Durante los años 1920s se publicada la revista “Cultura Setentrional, su director era el poeta José María Espinosa, quien firmaba con el seudónimo Juan Simplísimo.

Semanario El Ariete, 1926, el director era Carlos Arroyo padre y Juan Mendiola Guido

El Espectador en los años 1930s era un semanario que publicaba a ratos Daniel Olivas (R. Monge)

El poeta jinotegano Alfredo Alegría Rosales, junto con Ricardo Cuadra Guzmán (“don Rich”) publicaron el Semanario “Los Chicos” allá por 1940.

Anualmente a partir de 1938 se publicó “El Chuisle” como órgano oficial del Comité de Festejos de las fiestas de septiembre en honor a la Virgen de las Mercedes, aparecen como correctores de pruebas: Juan F. Cerna Baca y Serafín Martí.

El 15 de septiembre de 1929 vemos “El Demócrata”, el director era Carlos Olivas Z. y Jesús Castillo de la Imprenta Imparcial.

En 1942 vemos de nuevo “El Demócrata”, director y administrador era Daniel Olivas, de la Tipografía Olivas, aparecía los sábados, como colaboración se solicitaba: C$0.10.

J. Rafael Rojas y Jarquín al frente de un grupo de redactores publicó el semanario

“EL Ciudadano” y la “Revista Palas” allá por los años 1940s.

En 1944 vemos “La Escuela”, órgano oficial de la Inspección Técnica de I.P. y E.P. de Matagalpa. El editorial lo firma el poeta Trinidad R. Tijerino. Era gratuito.

En 1948 vemos “Semana Rotaria”, era una publicación semanal, dirigida por doctor Ramón Mendez Tijerino y administrada por Guillermo Hüper hijo, valor: C$0.25.

“Tribuna de Matagalpa” se publicó en los años 40’s. Director: bachiller Alberto Lara Pérez. Tipografía Carazo. Precio: C$0.20.

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En 1945 vemos “La Semana”, director: Juan Mendiola Guido, Tipografia Carazo. Precio: C$0.10.

En los años y 40’s y 50’s Orlando Guillén publicaba “Rumores”, semanario informativo en broma y en serio, con la colaboración de Cipriano Orúe. Tipografía Minerva.

En 1951, Douglas Stuart y Tomas Borge, estudiantes del Instituto Nacional publicaron “Espartaco”, era una revista de protesta.

“Los Cuáqueros” y “Maquina de Papel” (2 libros sobre la vida en Matagalpa) escritos por Bayardo Tijerino Molina (Magistrado).

En 1954 un grupo de estudiantes del Instituto Nacional del Norte publicó el semanario “Segovia”, su director era Carlos Fonseca Amador, colaboradores: José Ramón Gutiérrez Castro, Cipriano Orúe, Gilberto Rodríguez Valdez, Marco Altamirano, Johnston Serrano.

Por la misma época de 1954 salió un periodiquito hecho en son de broma por los internos  (Chuno Blandón, Leonte Pallais) del Instituto llamado “Inter-nos”.

“Un Nicaragüense en Moscú” publicado por Carlos Fonseca Amador en 1956.

Marcos Altamirano, poeta, “Esperanzas y Angustias de un Camino”. 1963.

“Entre Sandino y Fonseca Amador”, por Jesús Miguel Blandón. 1980.

“Vuelo de Cuervos”, libro por Erick Blandón Guevara.

“El Correo del Norte” se publicaba en 1975, 1976, etc., los directores eran Adán Monzón Fornos y Federico Schneeganz.

“Nicaragua con Amor y Humor”, libro por Alberto Vogl Baldizón, editado en 1977.

“La Guerra de los Indios de 1881” Breve historia de Matagalpa por José Ramón Gutiérrez Castro

“Juan Matagalpa” libro por Edmundo Delgado Baldizón, editado en 1985.

“La Paciente Impaciencia”, libro por Tomás Borge Martínez, editado en 1989.

“Indios, Mestizos y Criollos” por Douglas Stuart Howay, 1993.

“Quien Paga los elotes”, novela por Roger Monge Zelaya, editado en 1996.

“El interior es lo de afuera” 1994, y “Recóndita alborada”(2005), ambas novelas por Guillermo McEwan Alvarado (*Mat.1928)

“Rumores”, Semanario revivido por Roberto Mejía en 1996.

“Semanario Septentrión”, editado por Pedro Reyes Vallejos en 1995.

“El Periódico”, de corta vida, editado por Eduardo Jaen Arauz en 1998.

“La Opinión”, editado por Roberto Argüello Alvarado desde 1995.

 “El Universitario”, editado por Douglas Stuart y Roger Kühl desde 1998

“Muera la Gobierna”, libro sobre Matagalpa del siglo XIX por Dora María Téllez, 1999.

“Presidentes de Nicaragua”, 1998, pinturas al óleo y texto por Cipriano Orúe Mairena.

Eddy Kuhl Arauz escribió: “Matagalpa y sus gentes”, “Matagalpa histórica”, “Matagalpa y Metapa”, “Nicaragua y su café”, “Nicaragua, historia de inmigrantes”, “Indios Matagalpas, su lengua”, “De Abay a San Ramón”, “Historia de la Catedral”, “Salomón de la Selva, aportes a su biografía”, “Raíces del centro-norte de Nicaragua.

Revista “Tarantela”, dirigida por el poeta Daniel Ulloa

El Norteño, libro escrito por Sergio Simpson

Crónicas de Matagalpa, libro escrito por Leopoldo Villalta (2007)

San Ramón indígena, por Edgard Rivas Choza

 By Eddy Kuhl

 Introduction

Nicaragua is a fascinating country, mainly due to its history. For example, Nicaragua has indigenous ethnics which still preserve their native tongues (Sumu, Mosquito, and Rama); Nicaragua was discovered by Christopher Columbus himself in 1502; three Basque sailors drowned in the “River of Disaster (Matagalpa)” when trying to obtain fresh water, becoming the first  European to die in the continental landmass ,which in 1507 would be named America by Martin Waldsemüller, when he published his first world map.

Nicaragua had the most important port in La Mar del Sur, El Realejo, where galleons sailing to the Philippines and China were built. The biggest fresh water lakes in Latin America containing marine species are located in this country, which has coasts on both Atlantic and Pacific Oceans with beautiful beaches and islands and bays full of histories of pirates, ladies defending castles, and sunken galleons.

This Central American country witnessed the gold rush to the rich mines of California by thousands of adventurers who transited through it from the East coast to the Pacific between 1849 and 1869 (among them Mark Twain, Lola Montez, etc.)

Nicaragua is also the cradle of one of the greatest names in Spanish literature, Rubén Darío.

History of Doctor David Jones Peck

The story which we are about to tell is also unique. It is about an Afro-American who graduated as a medical doctor in Rush Medical School in Chicago, who decided, after his graduation in 1847, to emigrate to Nicaragua in search for freedom. His name was David Jones Peck, born in Carlisle, Pennsylvania, in the 1820s. He was the son of John C. Peck and Sarah Peck, free blacks who moved to Pittsburgh at the beginning of 1830 and founded the first school for black children, where David was one of the first students.

His father, John Peck, was born in Hagerstown, Maryland, and his mother Sarah in Pennsylvania. John was a prominent abolitionist and with friends such as Martin Delany, helped black slaves to escape from the South. John was granted a license to preach in 1834 and founded a Methodist African Church in Carlisle. He was also a barber, manufactured wigs and a businessman in the community of free men in Pittsburg, Pennsylvania. In 1837 he and Mary gave birth to a baby girl who was named Mary.

From 1844 to 1846, David Jones Peck studied medicine under the protection of Dr. Joseph Gaszzam, a white abolitionist medical doctor. After two years of study under his guidance, in 1846 Dr. Daniel Brainard helped him to be admitted into the medical school of Rush Medical College in Chicago where he studied two more semesters. One of his professors was Dr. Charles V. Dyer, a famous Illinois abolitionist. David J. Peck graduated as a medical doctor in the spring of 1847. David´s name appears in the 1846-47 Student Catalog of the Rush Medical School together with 70 other  medical students.

In the summer of 1848, Dr. Peck travelled throughout the state of Ohio together with William Lloyd Garrison and the famous black abolitionist Frederick Douglass, and in 1849 he married Mary Lewis at the Reformed Presbyterian Church of Philadelphia. No evidence of children from the couple has been found.

Dr. Peck participated with Frederick Douglass, William Lloyd Garrison and Martin Delany in abolitionist demonstrations and he is therefore considered one of the pioneers in this movement for freedom.  Frederick Douglas

 Martin Delany, an Afro American as Peck, was born in Pittsburgh in 1812, and in 1843 he founded the anti-slavery newspaper The Pittsburgh Mystery. Then, in 1847 he was co-founder of the newspaper that became the North Star, together with Frederick Douglas and William Lloyd Garrison.

In Philadelphia he had many difficulties trying to practice medicine. The couple lived in a house at 223 Lombard St. until the year 1850. They moved to New York and had plans to establish themselves in California but at that time The Fugitive Slave Law was being enforced with the purpose of returning to the South those slaves who had escaped to the North. By a twist of fate David met his childhood black friend Martin Robinson Delany in New York, who at the time had studied medicine for a year at Harvard. He convinced Peck to join him in a project to find a homeland for free Blacks in Central America, taking into account that in the United Republics of Central America slavery had been abolished by their Constitution in 1824. Even after separating from this union in 1837, Nicaragua had continued to respect the foregoing clause.

En route to Nicaragua

Peck sailed with Delany in 1852 in a commercial bark used for travels to Nicaragua and arrived together with him in San Juan del Norte. When the locals formed an organization which included expat Afro-Americans from the United States, they elected his friend Martin Delany as major and commander in chief of the militias while Peck was appointed official medical doctor of that city-port, called Greytown by the British. Dr. Peck remained at least two years in San Juan del Norte. After this, he moved to León and to other places in Nicaragua until 1855, the year when all trace of him was lost.

His University has looked for him for several years Authorities of the Rush Medical College (today Rush University) are proud to have given the first Afro-American an opportunity to study and graduate at their institution, as this occurred 13 years before the Emancipation of slaves declared by President Abraham Lincoln in 1860 in the United States.

(Editor´s Note: One year before Dr. Peck, in 1846, another Afro-American medical student had graduated, not in the United States but in Glasgow, Scotland. His name was Dr. James McCune Smith. And 17 years after Dr. Peck, Dr. Rebecca Lee Crumpter graduated from New England Medical College, today University of Boston).

A monument to the memory of Dr. Peck was built in 1977 at Rush Medical College, 130 years after his 1847 graduation, and a Chicago metro station was named in his memory: Transit Authority Peck Street Station.

In 1984 one of the buildings on the Rush campus was also named after him. In it there is a plaque reading: “Dr. David Peck graduated in Rush Medical College in 1847 and was the first North American black to receive the title of medical doctor from an American university”.

Dr. Michael J. Harris of this University wrote an article on the life of Dr. Peck in the United States and wishes to know his fate in Nicaragua since they do not know anything of his whereabouts after the year 1855. Dr. Harris writes: “The history hereby presented is not complete. This researcher shall follow this heroic deed to find the missing pieces in the history of David Jones Peck…a dreamer who did not fear to act in accordance with his dreams….Historians deserve our respect in their endeavor to reconstruct them”.

So here we will help you find him.

His life in Nicaragua

Several North American blacks such as Dr. Peck also shared the idea of creating a Afro-American democratic state in San Juan del Norte in Nicaragua, but apparently Peck did not find the freedom and support that he so much wanted, neither there nor in the Mosquitia Territory. As an example, the author holds a letter from James R. Starkey, a Negro ex-slave, who, also during his stay in Greytown in 1852, addressed it to abolitionist Frederick Douglass, in which he complained about discrimination in hotels and certain places, and said: “I left New York on 3rd January in the bark Pocahontas… But at last, we arrived in the port of San Juan, the famous port of Promethean notoriety. After his arrival, he stayed in a small hotel at the port and continues:  out of the eight hotels in this place, five are kept by colored people from the States and [are]some of the best houses in town…later on, he complains…It is very strange that our people have to be treated this way in a country like this, whose King is a colored man, and the police officers are also colored.

Background

Since the discovery of gold in California in 1848, Nicaragua was one of the best passages from the East Coast of the United States to California. This meant that hundreds of North American passengers arrived in San Juan del Norte in the Caribbean Sea, sailed up the river San Juan, and once in Granada travelled by land up to the port of El Realejo in the Pacific Ocean and from there to California in sail boats.

In January 1851 a new route was granted to the shipping entrepreneur Cornelius Vanderbilt and that was the port of La Virgen in the Granada Lake, whereby crossing the isthmus of Rivas on a mule´s back, it was possible to reach the small port of San Juan del Sur in the Pacific Ocean. This provoked an unbalance in the two opposite sides of Nicaragua, as León lost its economic income from the passage through El Realejo.

Many of these passengers influenced the customs of the natives. For instance, they travelled with modern firearms and offered their services as riflemen, and this planted the idea on the locals to use these people on their side in the civil disputes, a common occurrence at the time. This was so in the case of Charles William Doubleday and others with the surnames of Claim and Dorsey.

North-American adventures in Nicaragua since 1851

“In 1851 civil war broke out in Nicaragua due to the “Cuartelazo” (attack on the barracks of León). The revolutionary chief had a North American division of shooters that was captured when the city of León was surrendered. The protests by Mr. Kerr, Business Attaché serving as mediator between the belligerents, helped out of amicable deference to keep his fellowmen from being judged in a war council. Such amicable mediation requested to Nicaragua by the American diplomat, did not harm in any way the national sovereignty or the good name of President Pineda” (Revista Conservadora Nº 78, p. 50)

In the meantime, in September 1851, in San Juan del Sur, another adventurer by the surname of Claim contracted passengers in transit to California offering their services to both opposing sides in Nicaragua. A proof of this is this letter signed in Rivas on September 1851, taken from the Gazette in Costa Rica, and which it reads (JEA 1ª):

 

Mr. Claim had been recognized in León as colonel and arrived at the San Juan del Sur port with other American adventurers to recruit those who were in transit offering on behalf of Muñoz (Gral. Trinidad Muñoz) that they take part in the war and fight on his side. Upon achieving victory, he would grant those who fought a considerable amount of land wherever they wished and 15 pesos monthly……..Mr. Claim took the 15 to 20 adventurers who had already disembarked to El Realejo in the Victorian schooner.

General Trinidad Muñoz, a Liberal from León, who after the coup that he lead against Director Mateo Pineda, left for exile in Honduras, ordered several foreign adventurers to serve under the command of Claim and incite the colony of foreigners to themselves rebel against the government of Alfaro in Granada, but they were defeated. Claim was taken prisoner but was released due to the mediation of the American Consul Mr. White (José Dolores Gámez, History of Nicaragua, p. 38, Col. Cult. Banco Nicaraguënse).

 

Doubleday also made an alliance with the Liberals of León, while Dorsey did the same with the Conservatives of Granada. Of British origin, Doubleday had lived in Ohio and in California and was able to arrive in Nicaragua at the beginning of 1851 and kept contact with other North American adventurers that backed General Trinidad Muñoz in the coup that he had led against the State Director Mateo Pineda in 1851, as Dr. Diego Manuel Chamorro writes in an article.

At that same time in San Juan del Norte, Dr. Peck heard from Charles W. Doubleday about the conflict in the Pacific Zone in Nicaragua between the elitist Conservatives and the Liberals with their democratic Utopia stating that all men are equal. Obviously, Dr. Peck sympathized with the latter and decided to support them. So he travelled, possibly accompanied by Doubleday, from San Juan del Norte to La Virgen, from there to San Juan del Sur, and by boat to El Realejo, finally arriving in León.

Doubleday learned Spanish and was called by the people from León “Capitán California” (California Captain). He had a liaison with the President of the Provisional Government Francisco Castellón before the latter signed the contract, on December 28, 1854, with Byron Cole to bring 200 North American settlers to Nicaragua, offering each of them two “caballerías” (182 hectares) of land in Matagalpa.

By May 1854, Doubleday had gathered a group of at least 30 North Americans and Europeans, a mixture of idealists and adventurers, who would fight at the side of the people from León. Among them was Dr. Peck with the rank of military doctor (JEA.1b) [??].

Doubleday fought at the side of the people from León during the war in 1854, escaped unscathed and went back to León with Máximo Jerez in February 1855. Six months later, in June 1855, we find him serving as interpreter for the Government of Castellón when William Walker arrives at El Realejo on the 13th of June, 1955.  Afterwards, he fought on the side of Walker.

But Doubleday was of a liberal mind, as where the North Americans of the Northern States, while Walker was a radical Southern slaveholder. It is deemed that when Doubleday found out about Walker´s slaveholding plans, he broke all relations with him and went back to the United States. 

 

The Civil War of 1854

The rebel troops of the Liberal Faction under the command of Máximo Jerez defeated the Government troops of the Conservative Director Fruto Chamorro at the El Pozo Hacienda on May 12, 1854, near León and then they chased them to their general quarters in the city of Granada. This gave rise to the siege of Granada within the so-called Civil War of 1854.

The liberals of León, supported by  mercenaries or idealists – depending on the point of view taken – besieged the city of Granada for eight and a half months, from 26 May 1854 to 9 February 1855.

The American riflemen gathered by Doubleday fought on the side of the people of León, but the members of the Conservative Faction of Granada had also contracted North American and European adventurers to fight on their side. This was so in the case of an American officer by the name of Dorsey.

William Wells states that the Democrats controlled in 1854 the area from La Virgen to San Juan del Sur, and that both Judge Cushing, interim agent of the “Compañía del Tránsito”, and the American Consul Fardee negotiated with them. He also states that he met a medical doctor whom they called Dr. Davis, “who stated that he was the surgeon of the Democratic army, a young and nice doctor”.

“The doctor was from Ohio and lived in Nicaragua since three years before. He had taken part in several adventures, once working in a silver mine, another time practicing medicine in Masaya and in Granada, sometimes fighting in the country’s revolutions, other times piloting steam boats in the lake. His excitement was due to the influence of an officer who had become his friend after a fight held with him several weeks before”.

Doctor Davis said he was on the side of the Liberals ever since their leaders disembarked at the Port of El Realejo in the month of May 1854 and had gathered 6 more Americans with whom he rode horseback from La Virgen to Jalteva to join the forces of General Jerez who was besieging Granada from June 1854 until February 1855.

   (William W. Wells, Exploraciones y aventuras en Honduras, RCPCA, pp. 8, 9)

During these years there were more foreign than local doctors in Nicaragua, especially American ones. In 1854, many of them were living in the country since 1851. Wells mentions Dr. Lawrence Cole who was married to a young girl from Rivas, “from the most important families in the Department” he adds that “in León there were two foreign doctors”, other than Doctor Davis and Dr. Peck, already mentioned by Doubleday.

During the long siege, the people from Granada resisted tenaciously and finally managed to wound Máximo Jerez. The latter, in recovery and without further hope, decided to end the siege to this city in February 1855 and returned to León with his troops and the remaining foreign allies. Some of them had died in armed combat and others due to cholera and other tropical diseases for which they had no defenses.

In Nicaragua there were at least two more German doctors who granted temporary services to the country, Dr. Karl Berendt in 1852 and Dr. Karl Scherzer in 1854. To this list must be added Dr. Jorge Choiseul Praslin, a Frenchman living in Matagalpa since 1852 that the Government later recognized as medical doctor.

Dr Peck’s final destiny is found

I finally found the whereabouts of Dr. Peck in NicaraguaOn 19 July 2009, 162 years after his graduation, I found the information regarding the whereabouts of Dr. Peck in Nicaragua, urged by the message published by the Rush Medical School at the University of Chicago requesting information on the fate of its former student, Dr. David Jones Peck.

I had researched among scholars of the Caribbean Coast about this case, had only found out that he had lived in Bluefields, but there was no current trace of him. Then, upon reading an article by Jorge Eduardo Arellano in “El Nuevo Diario” newspaper, who states that in the Civil War of 1854, during the siege of Granada by the liberal troops from León, commanded by General Máximo Jerez, who was assisted by a group of North Americans led by C. W. Doubleday (“Captain California”), “among them” says Doubleday literally in his memoirs: “was Doctor Peck, a black medical doctor from Pittsburgh, who acted as surgeon in the Democratic Army”.

 Captain California states that Peck wanted to accompany him to make an inspection of his riflemen. They noticed that in the enemy field at a certain distance a skylight in the walls of a house was being opened. It was obvious that they were attempting to mount a cannon aimed at them, and Doubleday recognized Dorsey as the person leading the enemy´s war tactics. Peck attempted to take out Dorsey and prepared himself to shoot but he lacked the ability to handle rifles and at that precise moment Dorsey noticed that he was being aimed at and fired the cannon knocking Doubleday and Peck down amid the debris. Peck was badly injured in the head by the cannon ball and this contusion later killed him. The medical doctor acting as soldier dies after having been shot by cannon fire. This happened a little before the suspension of the siege to Granada in February 1855.

I contacted Arellano who obtained for me a photocopy of Doubleday´s diary and noticed that this information is confirmed there. The man in question was the same Afro-American medical doctor whose fate was questioned by Rush University in Chicago.

(Later on Dr. Michael Harris located Doubleday’s book in English in USA and confirmed that data. Harris is planning to come on March 2012 to put a memory plate to Dr Peck, in the site he died in Granada in 1855)   

Rests in Peace in Granada

Dr. David Jones Peck was surely buried in the town square of the city of Granada, near the historical church of Jalteva where the headquarters of the Liberal faction was located. Curiously, the colored Cleto Ordóñez who also wanted to transform this society to the principles of liberalism of the French Revolution and American Constitution establishing “that all men are born free” had also been born in this city in 1778.

A note in the archives of the faculty of medicine at the University of Rush in Chicago reads: David Jones Peck was born around the year 1826 or 1827. He attended the Rush Medical College in Chicago, graduating in 1847. He set up practice in Philadelphia, but shortly thereafter he moved to Central America. No known records on Dr. Peck exist after 1855; his death date and burial location are unknown. Additionally, no photographs of Dr. Peck are known to be in existence.

Rush University personnel still does not know how the life of its former idealist student ended. I recently sent them this information, but this being during the summer holidays, they will not see it until their return.

Note on the photograph. Rifles from the “Ejército del Septentrión”.

In a visit made during the year 2000 to the parish priest of Ciudad de Darío, the Franciscan Friar Wilfredo Jarquín showed me some antique rifles that he had saved in a warehouse of the parish house. When inquired by me as to the whereabouts of these findings, he led me to the bank of the Río Grande. Next to the “Poza de las Yeguas”, he showed me a cave in the rock face of the riverside where the priests had found them. These are shown in the picture above and I believe they are the remainder of the 300 rifles which the Legitimist President José María Estrada received in August 1856 from the then President of Guatemala to help the Legitimists fight against the Filibusters. These weapons remained in El Sauce when President Estrada was murdered in Ocotal. The Hungarian colonel, Manuel Gross, brought them with the help of a dozen Matagalpa Indians, in carts pulled by ox. From there, the Falanginos de Latande (from Apante) was created to combat in San Jacinto and then the most part of the “Ejército del Septentrión” was armed there. Some of these weapons must have been forgotten there and they were finally found in 1999, 143 years after having been hidden.

Latest news, Match 2012!

Dr. Michael Harris let me know that he wished to put a plaque in memory of Dr. Peck in the place where he died. I managed to get the City aprroval, and that the Academy of History would back this event. So finnally, Dr. Harris brought from USA to Granada a bronze plaque which he installed in the park across Jalteva Church in Granada on March 2012. Wittnessing the ceremony were the Deputy Mayor of the City of Granada Mr. Carlos Espinoza, and  architect Fernando Lopez. Jorge Eduardo Arellano, Norman Caldera, Carlos Aleman Ocampo and me (Eddy Kuhl) from the Academy of History. Kathelleen Boyle from US Embassy in Nicaragua, Noel Gonzalez Sr. and Jr, from the Instituto de Cultura Hispanica, Alejandro Sequeira as a citizen from Granada. The program was the following;

 Programa instalación palca Dr. Peck en Granada, 10.3.12, 10 am.

1. La Alcaldia da la bienvenida a Granada al Dr. Michael Harris, a  los representantes de la Embajada de Estados Unidos, Academia de Geografia e Historia de Nicaragua, Instituto Nicaraguense de Cultura Hispanica,  ciudadanos en general e   invita a explicar el objeto de la visita del Dr. Michael Harris 
2. Eddy Kuhl presenta en español e ingles al Dr. Michael Harris, así como el objetivo de su visita.
3. Jorge Eduardo Arellano, Secretario de la Academia de Geografia e Historia presenta un historial del caso del Dr. David Jones Peck.
4. El delegado de Embusa lee un mensaje de la Universidad Rush de Chicago, donde se graduó el Dr. Peck en 1847.
5. El Dr. Michael Harris agradece a la Ciudad de Granada, y a los ciudadanos presentes  en la ceremonia el gesto de permitirle poner esa placa en memoria de su colega medico áfrico-americano después de siglo y medio de su muerte en ese sitio.

The plaque reads:  

Aquí murió Dr. David John Peck, el primer afroamericano graduado medico en Estados Unidos de América (* Pittsburgh circa 1822 – Granada 1855). Vino a Nicaragua en busca de libertad

                                     –o–

“Here died Dr. David Jones Peck, first Afro American medical doctor graduated in USA,(* Pittsburgh, circa 1822 – Granada 1855) He came to Nicaragua searching for freedom”

.o0o.

Mission accomplished by Michael Harris and Eddy Kuhl

Sources

Dr. Michael J. Harris, MD of the University of Rush in Chicago, Dr. David Jones Peck: a dream denied, Journal of the National Medical Association, Vol. 88 Nº. 9

Jorge Eduardo Arellano (JEA), Historia Básica de Nicaragua (Vol. 2) Fondo Editorial CIRA, Managua 1997, page 91

——— El sitio de Granada abrió las puertas al Filibusterismo, El Nuevo Diario, 27.06.09 (based on a translation of the Doubleday diary by Manuel Granizo in the Conservative Magazine).

Charles W. Doubleday, Reminiscences of the Filibuster War in Nicaragua, (New York and London.  G.P. Putman´s Sons, 1886

Eddy Kühl, Carta de un ex esclavo desde Nicaragua. Matagalpa Histórica, page 174, Managua: Impresión Comercial La Prensa, 2002.

Leonard W. Johnson Jr., History of the education of Negro Physicians, Journal of Medical Education, 42: 440, 1967